寂寞者痴

最近的梦越来越奇幻了

梦到地球遭到不明生命的攻击，被咬过的人都变成了螃蟹呀，昆虫呀什么的，头还是人的脸。我们几个人（他们和我什么关系不是很清楚）一起逃，在一个类似教堂之类的巨大空间里的二楼走廊里躲着。这时候看到楼下有一只黑猩猩在冲那些怪物吼，那些怪物似乎很黑猩猩。在我们前方的墙壁被打破了，露出一只黑猩猩，他也在吼。

我们跑了出去，外面有一辆车在等我们，我牵着一个小孩跑，还要躲怪物。跑到车上后，门都没来得及关就开走，一路上看到被咬的变成怪物的人。车顶有些低，总能碰到头。

后来我们来到一个新的星球，在这个星球上，能看到它的卫星正在崩溃，火红的巨大球体悬在空中，一边旋转着，一边掉下一块块碎片

        就现在网上热闹的大战，从开始到现在越来越向闹剧方向发展，看着双方的言语，真是让人痛心不已。

       非常遗憾，非常遗憾，为什么我们还是没有学会严肃地讨论问题？就事论事，合乎逻辑地说出自己的观点，指出对方的错误，商量解决办法。我们没学会，会的还是一到讲不下去，就转变为谩骂、人身攻击、揪出祖宗十八代看其清白、怀疑对方的一切行为和动机、攻击对方人格，其态度和模样和街上骂娘的泼妇本质上没什么区别。我们的套路是只要骂出对方是瘪三，那么他一定就是瘪三了，是不用证明的。我们看问题仍然是那么两极化，你没有在支持我，那你就是在反对我，反对我就是反对我的一切。

        我尤其反对有些人提出的阴谋论，翻出多年前的事情，抓住他/她看到的细节进行怀疑，认为所有的事情都是早就预谋好的。这从根本上说是行不能的，如果这么做，因为时间过长，其中可能牵扯的人会太多，人本身就管不住嘴，人多了总会泄密。还有一个大阴谋，其中会有太多东西要掩盖，我不相信一个人，甚至是一个团队，哪怕是世界上最能干的人/团队能够保证所有的事情都能安排的天衣无缝，更别说中间会出现各种各样的突发事件了。凡是做过大项目的人都会有体会。

       还有，我极不喜欢网上对骂的双方说网友是XX的粉丝，做为独立的人（当然我也相信有些人没有独立人格），我看事情有自己的判断，喜欢谁，或者喜欢谁的文章，那也仅限于此，如果哪天他也发表了我不认同的言论，我也会表示不同意，哪里会就此认同其所有。那些骂战中的双方名人，如果还认为网友支持某人就是在表忠心，那和之前毛所做的硬把人分成人民群众和走资派有什么区别？而且也严重污辱了网友的智商。

       这件事到现在越发让人恶心，看的越多，越让我不喜欢中国人--狭隘，不宽容，阴暗，不友善，不真诚，不忠实，没原则，只关注自己的利益，短视，不爱学习，傲慢，不尊重他人，占便宜，无诚信，品位差，不爱动物，没有信仰，现实，不关注高于生活层面的问题，没有哲学，自私，虚伪，造作，没有自我。。。。。。

        《裸猿》和《人类动物园》是《亲密行为》的同系列作品中的前两部，按写作思路是《裸猿》-->《人类动物园》-->《亲密行为》，作为人类行为学家的作者想为大家描述人类这种动物如何从猿类脱胎成现在这种与他们的亲威完全不同的动物，又如何组成团体以应付原始生活，以及这些因素对这种动物形成了哪些权根本性的影响，现在的人类又以什么样的策略在应付新的生活方式，以及人类的未来。

         作者莫里斯对人类的行为相当地有洞见，最根本的一点是，他认为人类确实是一种有相当智慧的动物，发展到如今的高度是其它物种所不能的。但是它本身说到底还是一种动物，尤其是动物身上最强烈的生存本能在几万年的进化中没能跟文明一起进化到与智力相匹配高度，因此人类发明了很多手段来掩饰这种差距，以示与“低能动物的不同”。但是这种本能是掩盖不住的，所以我们会看到很多奇怪的现象。比如，在猿类中普遍存在为同类梳理毛发的行为，这不仅仅是为了抓蚤子，还是表示阶层、友好、安抚，是具有社交性质的行为。人类肯定不会当众对另个一个人在身上抓来抓去，因为实在不雅观，怎么办，我们要为这种需求找个借口，于是我们生病，用身体上的不适，以去寻求医护人员的帮助来达到“梳理”的欲求。如果这个还不能说明问题，还有一个例子。猿类和我们一样都是群居动物，必须形成一个团体才能生存，而且这个团体必须有一个首领。在猿类中，通常这个首领是个头最大，最有力量，最能打架的那个，它的毛发通常也比其它同类人浓密、光亮和鲜艳。反观我们人类，那些有权力的人，或者有钱的人（在某种意义上，有钱也是一种权力）他们的服饰都要精致华丽，绝不会是低级货。而且猿类的首领为了显示自己的地位，经常会挺起身对着团体大吼，而且为了突出自己身材的强壮高大，通常要站在高处。人类也同样，只是表达方式更“人性化”，人类的首领会坐在高高的殿堂上，或者骑在马上，总之要高出自然视线。

         作者对于人类的未来相当地悲观，因为相较于人类产生之初的部落，现在的社会（作者称之为超级部落）不仅人数更多、占地更大，关键是人和人之间的关系更为紧张。在原始部落里，每个人都相互认识，相互帮助，他们之间的关系是“个人化”的关系，而现在我们不论是在所住的小区这样的部落，还是工作的单位这样的部落我们都不可能认识所有的人，而且也不是整天呆在一起，这种关系是“非个人化”的。实际上我们生活在完全是陌生人的环境中，出于自我保护的本能，我们会认为这样的环境是不安全的，所以要把日益扩大的各种社会群体联系在一起，就要使用一定的手段加以控制。而且文明程度越高，各种法规也是越来越严格。这是一种不自然的生存方式，因为所有的动物都没有使用像我们这种应该说很残酷的方式来控制同类。比如囚禁、杀死犯人；建立军队，杀死另外的族群或者杀死自己族群中的异类。对不管是饮食、性、社交行为都建立起一大堆禁忌，不能做这个，不能做那个。人类是生活在高压当中的。还有一点让作者担心的是，作者原始部落，每个族群中的数量是有限的，当数量超过一定范围，就会分化出去一部分。而族群和族群之间的间隔也是相当大的，而现在人类的生存空间越压越小，这会生产很多心理和行为的异常。联想一下被关在笼子里的动物和野生状态下的动物有何不同就可知道。它们会杀死新进来的同伴，会做出伤害自己的行为以求刺激。因此作者相当担心，在越来越拥挤的地球上，战争作为最有效消减人类数量的手段，终将不可避免地要发生，因为我们的智慧还没有达到这样的程度能很好地控制人的本能冲动。

         这一系列的书相当有趣，带来新的视角来看待我们自身，尤其是在现在这个高度竞争的社会形式下。


         PS. 刚看完这本书之后，看了电影《杀戮》，不禁对里面生活在纽约的，富有的，高级职业的白人之间解决争端的行为莞尔一笑。

        目前我最喜欢的电视节目，做得最好的电视节目是日本的《超级全能住宅改造王》。

        内容就是节目接受观众的委托，找来专家为他们的房子进行改造。

        但节目的效果又往往超越了房屋改建工程，不只是补了屋顶漏洞、换过新的浴室磁砖、加固地基这些工程而已。建筑专家还了解家庭成员的情况，了解他们对新家的向往，家庭以前发生的故事，清点以前的旧物件。并且在有限的空间里和资金限制下，实现每个人对庭的梦想。

        有时候看这个节目会让人感到的流泪。有一次，专家为喜欢养金鱼的爸爸造了新鱼池，鱼池里还控了一个深坑，天冷的时候鱼可以在里面取暖。鱼池旁边的房间突出来一块，用钢化玻璃做了墙壁和地板，地板上还有一个小洞，这样下雨天爸爸也可以给鱼喂食了。还有一次，一个不富裕的家庭要改造自己的房子，专家专门跑到废料场去找别人不要的木料，拿回来用在合适的地方。还从一家改建的商店要回来一个他们不要的大玻璃窗用在新家。还有一集里，一家人用了好多年的餐桌，上面被锅已经烫坏了桌面，桌子没有被扔掉，而是被专家锯成小块，改造成一个托盘，专门用来放热锅。

        这个节目最没有被大家关心的就是用了多少钱，虽然也会列出使用经费。但这一点一滴人对人的关怀，对家庭历史的尊重是无法用钱来结算的。

        惊悚鬼片里，死去人的鬼魂总是不离开，想要告诉亲人一些事，这时候，他们总是使了好多办法来暗示，猜迷、移动物品、声音、字迹、纪念品。。。，可通常他们在最后都能现出身形来，也能说话。

        所以想不明白，为什么他们一开始不直接告诉对方，是我，我在这时在，我有什么事要告诉你，假如看不到的话，可以写字呀。为什么要用这么麻烦的方法，如果遇到一个不敏感的家伙，那忌不要累死。

        当然，电影嘛，总是要有刺激的情节才好看。但我总觉得这背后还有什么原因，人的心理上的原因。

        这是本人类行为学家写的书，但书中的很多实验却例证了心理学上的东西，而且是从与猿类相比得来的。

        不知道不相信心理学的人，能不能接受这本书的内容。

        “人是一种社会动物，他即有能力爱，同时又极需得到爱。从一个部落狩猎者进化至今，他发现自己正处身在一个盲目扩展的群体社会里。由于四周都充塞着人，他只好退守于自身之中。当他感情失挫时，他甚至会弃绝最亲近的人，直到最后孤独一人漂浮在茫茫人海中。他无法从外界获得感情上的支持，渐而就变得精神紧张，烦燥不安，最后很可能变得乖戾狂暴。他失去了安抚，便转身那些默默无言的、不会伤害他的替代物。然而，真正的爱总是相互的，替代物终究不能完全替代爱。在这种情况下，除非他能找到真正的亲密对象--那怕是一个也好--否则便会痛苦不堪。为了防备他人的侵犯和出卖，他被迫穿上了盔甲。他因此而变得战战兢兢，拒绝和一切人接触，因为在他看来任何接触或者被接触即意味着伤害或者被伤害。在某种意义上，这已经成了我们时代的通病，成了现代社会亟需加以治疗的一个痼疾。”

       “我们在这样一种极不自然的状态中生活着，而且还将这样生活下去；我们宁愿挣扎着去适应它，而不愿主动地去重建一种健全的人际关系。就这样，我们在拥挤不堪的城市里挣扎着，越来越远离爱，远离人与人之间的亲密状态，直到深深的裂痕出现在我们之间。”

         值得一读的书。让我们知道不应该对我们渴望亲密的欲望感到难堪。

        心里一直有几个奢望，说是奢望是因为自己这辈子几乎是没什么机会能实现了。

       1、会画画

       2、精通一种乐器

       3、会跳舞，现代舞、街舞那种运用全身力量的舞蹈

       4、能够跑马拉，有可以做引体向上或俯卧撑的身体

       5、能像跑酷运动员一样能控制自己身体的能力

       6、做一次徒步或者骑车周游一个、几个国家的经历

        如按写作技巧或是内容本身而言，这本书只能勉强算二流。

        说是写“我们”台湾这些年，当然也写了一些每年台湾发生的大事或是民众最关心的话题，可很多时候作者过于集中在自己身上，特别是最后几年写得最多的是在大陆的旅行。而且对于自己周围人的想法也写得过少，很难让人相信这说的是“我们”台湾。

        但这本书对我而言却有另一番意义--这些年来大陆与台湾的对比。

        大陆与台湾从49年被隔开后，一开始有着相似的命运，专 制、封闭、警惕、狐疑。可事情渐渐有了变化，走出了分岔。70年代末大陆改革开放，台湾也开始大量的基础建设，发展经济。几年后，大陆一些人士呼吁政治体制改革，台湾解除了报禁、解严。又过几年，大陆因故又成了只有一种声音，而台湾成立了第二个政党。再往后，台湾开始民选市长、民选总统。看到这些，总不禁让人心想，到底是什么让我们有了这么大的区别，难道真的要靠某一个人的觉悟，这也太碰运气了。

       大陆和台湾如此之像，台湾就像是我们的一面镜子。他们也曾经有出版审查，也曾经压迫异议人士，但最后走向了民主，是因为他们先放开了各种禁忌，设置了保障所有人自由和平等（虽然做得并不算及格，却是良好的开始），最后进入良性循环。这也教会我们知道，民主只不过是一种社会程序，是一种机制，它的目的是保证自由与平等，一个功能良好的社会的功能是保护公民的自由与平等，这是前提。但就现代社会而言，民主、自由与平等已经没有先后之分，都是必要元素。

1、新年第一天，凌晨的梦里梦到了毛毛，在海滩上玩得开心，都不理我了

2、起来后第一件事拍了一张照，以后每年拍一张

3、人类也就这样了，如果今年真是2012也不错

4、生活应该是玩，充满乐趣才对

        这是疯狂的一年，从量变到质变的一年，是积蓄力量的一年


        不管是好，是坏，这一年踏踏实实地过去了


        2012，来吧，新年新的开始总是以希望开始


        祝新年快乐